施晓平

拟话本小说“三言”（《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》）的纂辑者冯梦龙，不仅是杰出的通俗文学家、戏曲家、出版家，也是一位清官廉吏。从他修纂的《寿宁待志》所记载的施政活动，就可窥见他勤政、爱民、廉洁的一面。

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冯梦龙（1574-1646），字犹龙，亦字耳犹、子犹、龙子犹，号墨憨斋主人、姑苏词奴、顾曲散人、东吴畸人，明末清初苏州人。他出身于小儿科闻名的儒医世家，伯父冯其盛不但医术高明，还编纂有医书《幼科辑粹大成》，父亲冯曙也是个懂医的廪生。冯梦龙自幼饱读诗书，“才情跌宕，诗文丽藻，尤明经学”（《江南通志》语），一生编、撰文字作品近3000万字，为我国的文化、文艺事业作出了独异贡献，代表作包括“三言”、《东周列国志》《智囊》《古今谭概》《情史》《挂枝儿》等，尤其是他编纂整理的“三言”，确定了他在文学史上的大家地位。

冯梦龙早岁成为秀才，但此后科场不利，直到57岁才补为贡生，获得了做官的资格。他先担任了三年的学官——镇江府丹徒县训导，崇祯七年（1634）以花甲之年升任福建寿宁知县。寿宁地处闽北，是个在册人口不到1.2万、偏僻穷困的小县。那里山高水远，山路崎岖，冯梦龙不畏艰难险阻，于旧历六月十三日出发，八月十一日抵达寿宁，路上花了近两个月时间。

摆在冯梦龙面前的寿宁，是一个城门崩塌、学宫倾圮、市井萧然的“烂摊子”。《寿宁待志》“城隘”部分记载，“（寿宁城墙）自遭倭残毁，知县戴镗请加增筑，不果。从此日就崩塌，四门荡然，出入不禁”，甚至连报更的鼓也没有，夜里到底是几更，官员和百姓都搞不清楚。为保障安全、方便大家生活，冯梦龙第一时间向各位官吏请求捐助薪俸和财物，重立四座城门的谯楼，修筑崩塌的城墙。又购置了一大鼓，并在县衙门楼上设置一名更夫，专门负责报更。

《寿宁待志》“虎暴”部分又记载，冯梦龙到任当天，就听到西门外有老虎逞凶为患、被伤害的人已达一百多人的消息。因为城门废弛已经很久，所以老虎夜里还冲进城里，把百姓家的猪狗都叼走了。冯梦龙得知平溪有周姓匠人善于制作捕虎的工具“阱”，就捐出自己的俸禄，制作了几个“阱”，放置在老虎经常出没的地方。每个“阱”里各放两头羊作为诱饵，责令附近的居民看守，每捕获一只老虎，就奖赏三两银子。结果，半年之内，山后、溪头、平溪就捕杀了三只老虎，寿宁虎患从此绝迹。

寿宁山高水寒，粮食每年只能收一熟，产量较低。碰上丰收年，粮食还能有所积余，但“一值水旱，外运艰难，立而待毙”。冯梦龙从寿宁旧志中了解到，县衙有际留仓、预备仓，但仓库已经毁坏了两间，就修缮了仓库。他还学习前任戴镗的做法，让“官无发粜之扰，民有乐输之便”，结果县仓“三年以来，储俱见谷”，这样，碰到灾荒之年就可以实现“无饥”了。

冯梦龙不仅自己勤政高效，而且对下属要求严格。本来十年一次大造“黄册”的时候，工作人员拖拖拉拉、乱用经费，上一轮造册两年多都没有完成。冯梦龙想出一个治庸治懒的妙招：他将书吏锁进私署旁的三间侧屋，吃喝拉撒全在里面，等他们完成任务了才放出来，结果两个月就完成了。

作为文化人，冯梦龙十分重视教育。那时的寿宁，地僻民穷，学校虽然设立了，读书的人却很少。从明景泰六年（1455）设县到冯梦龙为官时，考中科举的几乎没有。除了经书以外，典籍非常少，因为生意不好，书商也不愿意到寿宁来。学宫也早已坍塌。正好县里曾向上级官府呈报过28两银子作为修建学宫的专款，但这笔费用是不够的，于是冯梦龙又捐出20多两银子，对学宫进行了整修。棂星门也腐朽了，缺少可以用来修理的大木料。这时刚好有个旧吏叫叶际高，亏欠了官府十两银子，还不出来，但他有一片山林，只是路程稍微远一些，叶际高想卖掉换钱，一时没人买。冯梦龙就捐出俸禄替他缴纳了欠款，并请人砍伐了那片山林，运到城里修复棂星门。冯梦龙还在县学设立“月课”，把自己撰写的《四书指月》发给每一个秀才，每月都亲自到县学为士子讲学，希望他们奋发进取，刻苦阅读，领会朱子《四书》的真谛，由此开启寿宁数百年彬彬向学的好风气。对于兵壮“素不娴武”这种情况，他安排三位教师主抓训练，每月亲自测试，严加赏罚，引导兵壮稍有空余时间就去演习，为保卫乡里安全奠定了基础。

冯梦龙还十分重视革除陋习、矫治民风。他深入调查，发现当时寿宁一带十分“重男轻女”，有“生女则溺之”的习惯，导致性别比例严重失衡。对此，冯梦龙以通俗易懂、明白晓畅的语言撰写了《禁溺女告示》，动之以情、晓之以理，规定生女不肯留养、欲溺毙或抛弃的，对男子（女娃之父）要施以重打三十大板、枷号一个月的惩罚。冯梦龙还广而告之，并捐俸奖赏收养者，从此寿宁溺女之风渐息。当时寿宁民众普遍“信巫不信医，每病必召巫师迎神”，不少人耽误了治疗，冯梦龙又“示禁且捐俸施药”，逐渐扭转了这种陋习。

勤政爱民之外，冯梦龙还注重清廉为官。因从事编辑、出版而获得丰厚收入的冯梦龙，在名利之前毅然选择了“名”。他了解到，戴镗是个清正廉洁、务实为民的好官，留下了很好的口碑，冯梦龙对他十分敬慕，于是在县衙私署旁的老梅树下修建了一座“戴清亭”，并以此为题赋诗一首：“县在翠微处，浮家似锦棚。三峰南入幕，万树北遮城。地僻人难到，山多云易生。老梅标冷趣，我与尔同清。”题目中的“戴”，既是指戴镗，又包含“爱戴”之意，题目中的“清”和诗中“老梅标冷趣，我与尔同清”，则以高冷老梅自勉，独标清韵。

寿宁旧志记载，县衙的穿堂（两个院子之间供穿行的房间）设为“四知堂”，为戴镗所建。“四知”一词出自东汉名士杨震。杨震调任东莱太守时路过昌邑，昌邑县令王密晚上悄悄前去拜访，并带重金作为礼物，一是对杨震过去的举荐表示感谢，二是想请杨震以后继续给予关照。杨震当场拒绝了礼物，说：“故人知君，君不知故人，何也?”王密以为杨震假客气，就说，这件事没人知道。杨震十分生气，说：“天知、神知、我知、子知，何谓无知？”王密十分羞愧，只得带着礼物狼狈而回。“四知”从此成为清廉为官的代名词之一。到冯梦龙的时候，戴镗所立的“四知堂”已经连匾额都失落无存了。冯梦龙修理县衙后堂时，重立了“四知堂”匾额，一方面保存往年的遗迹，另一方面也彰显了他廉洁从政的决心。

冯梦龙在寿宁为官4年（1634-1638），寿宁百姓深受其惠，大家安居乐业，风气逐渐开化，经济日趋繁荣，所以《福宁府志》《寿宁县志》均将冯梦龙列入《循吏传》，称他“政简刑清，首尚文学，遇民有恩，待士有礼”。冯梦龙这个封建时代的“七品芝麻官”，从政之道给后世留下了深刻的启示。

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